“聽潮苑”琉璃花廳內,燈火璀璨,亮如白晝。昂貴的鯨油巨燭在鎏金燭臺上靜靜燃燒,將廳內每一寸空間都映照得纖毫畢現。四周墻壁鑲嵌的巨大琉璃窗,剔透晶瑩,將苑內精心布置的亭臺水景、奇花異草盡收眼底,與廳內的金碧輝煌交相輝映,營造出一種如夢似幻的奢華氛圍。空氣中彌漫著名貴檀香、陳年佳釀與珍饈美饌混合的馥郁氣息,訓練有素的樂師在角落水榭中演奏著清越悠揚的古曲,衣著華麗、容貌姣好的侍女們步履輕盈,如同穿花蝴蝶般穿梭于賓客之間,巧笑倩兮,殷勤侍奉。表面看去,一派賓主盡歡、富貴風流的盛世華宴景象。
然而,在這層精心編織的、薄如蟬翼的和諧表象之下,冰冷的暗流如同潛伏在深海冰層下的龐然巨物,無聲地涌動、碰撞,散發出令人心悸的寒意。慕容清高踞主位,身穿紫金蟒紋錦袍,面如冠玉,舉止優雅,正含笑與身旁幾位本地最有名望的士紳名流把酒言歡,言辭風趣,態度謙和,儼然一副禮賢下士、風流倜儻的世家公子做派,牢牢掌控著宴會的節奏與氛圍。百毒童子獨占一席,依舊那身破爛彩衣,毫無坐相地大快朵頤,吃得汁水淋漓,那雙幽綠的眸子卻如同盤旋的禿鷲,不時掃過全場,尤其是在慕容清及其身后護衛身上停留,帶著毫不掩飾的貪婪、惡意與躍躍欲試的挑釁。禪宗行者獨坐一隅,面前清茶素齋,閉目捻珠,寶相莊嚴,周身自然流露出一股祥和寧靜的氣息,與周圍的喧囂奢華格格不入,仿佛超然物外。“墨軒閣”那位富態的紅臉老者,則始終面帶和煦笑容,與各方人物周旋應酬,長袖善舞,眼神深處卻藏著精明的盤算。其余本地官員、富商、幫派頭目等陪客,則大多面帶謹慎,言辭小心,唯恐行差踏錯。
而陳駿,獨自坐在靠近角落、背靠一根合抱粗的蟠龍廳柱的位置,仿佛一個不起眼的影子,與這場極盡奢華的盛宴格格不入。他面前案上的美酒佳肴未曾動過,只是偶爾提起那柄溫潤的白玉酒壺,為自己斟上小半杯琥珀色的瓊漿,目光低垂,似乎沉浸在那杯中美酒蕩漾的細微漣漪之中,對周圍的喧鬧與暗涌視若無睹。然而,他全身的感官與那日益精進的“弈”意,卻已提升至巔峰狀態,如同最精密的蛛網,悄無聲息地蔓延至花廳的每一個角落,敏銳地捕捉著每一道目光的流轉、每一次氣息的微妙變化、每一句看似隨意交談背后隱藏的機鋒,乃至空氣中那若有若無、卻真實存在的陣法波動與凜冽殺氣。他知道,這平靜之下,是萬丈深淵。
酒過三巡,菜過五味,宴會的氣氛在慕容清嫻熟的引導下,看似達到了高潮,賓主間言笑晏晏,觥籌交錯,一派和諧。慕容清似乎頗為享受這種掌控全局的感覺,他優雅地舉起手中那只由整塊羊脂白玉雕琢而成、價值連城的夜光杯,杯中琥珀色的美酒在燈下蕩漾出誘人的光澤。他環視全場,目光所及,談笑之聲漸漸平息,所有人都將目光投向這位今晚絕對的主角。
慕容清臉上帶著無可挑剔的溫和笑容,聲音清朗悅耳,蘊含著內力,清晰地傳入每個人耳中:“諸位嘉賓,今日承蒙賞光,駕臨我這‘聽潮苑’,頓使蓬蓽生輝,清倍感榮幸。我慕容家世代詩禮傳家,蒙受皇恩,牧守一方,向來秉持‘以儒治世,以法持家’之古訓,最重‘規矩’二字。正所謂‘無規矩不成方圓’,這天地運轉,四時更替,有其自然之法度;人倫社會,邦國治理,亦需有明確之綱常律令。依法度而行,則上下有序,尊卑有別,各安其位,天下方能長治久安;若無法無天,率性而為,則弱肉強食,禮崩樂壞,與禽獸之境何異?不知諸位高賢,對此有何見解?”他這番話,引經據典,站在道德與秩序的制高點,既是彰顯慕容家的理念與正統性,也是暗中敲打那些可能心懷異志之人,尤其是像百毒童子這等蔑視一切規則的魔道梟雄,以及陳駿這等身份敏感、行蹤詭秘的“不安定因素”。其目光掃過眾人,最后似有意似無意地、帶著一絲玩味的探究,落在了角落里面無表情的陳駿身上。
話音剛落,席間頓時響起一片附和之聲。幾位本地士紳名流紛紛拱手,阿諛奉承之詞不絕于耳,盛贊慕容家法度嚴明,乃朝廷柱石,地方楷模云云。百毒童子聞言,只是從鼻子里發出一聲不屑的冷哼,繼續用力撕扯著一只烤得焦香的羊腿,渾不在意。禪宗行者依舊閉目凝神,仿佛置身事外。
就在這片看似一邊倒的贊揚聲中,就在眾人以為這不過是宴會中提升格調、鞏固權威的例行環節時,一個平靜卻異常清晰、仿佛帶著某種穿透力的聲音,從大廳的角落響起,不高,卻瞬間壓過了所有的嘈雜,清晰地傳入了每個人的耳中。
“慕容公子高論,引經據典,令人深思。然則,在下心中有一愚見,如鯁在喉,不吐不快,不知可否借此良機,向公子與諸位方家請教?”
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霎時間,所有的目光,或好奇、或驚訝、或疑惑、或鄙夷、或警惕,齊刷刷地循聲聚焦而去!只見陳駿已不知何時放下了手中的酒杯,緩緩抬起頭,挺直了原本微躬的脊梁。他臉上往日那種刻意收斂的謹慎與低調已然消失不見,取而代之的是一種前所未有的沉靜與堅定,眼眸清澈而深邃,仿佛兩潭深不見底的寒泉,竟隱隱有一種不容忽視的光芒在閃爍。他不再隱藏,仿佛一柄收斂已久的名劍,終于在此刻,于萬眾矚目之下,緩緩出鞘,展露出其內斂的鋒芒!
慕容清眼中閃過一絲極快的訝異,隨即被更深的玩味與探究所取代,他臉上笑容不變,優雅地伸手做了一個“請”的手勢,語氣溫和卻帶著不容置疑的掌控力:“陳兄有何高見,但說無妨。今日之會,本就是為暢所欲言,切磋見解,集思廣益。清,洗耳恭聽。”他倒要看看,這個屢次出乎他意料、此刻竟敢主動跳出來的“棋子”,究竟能玩出什么花樣。
陳駿深吸一口氣,步履沉穩地走到花廳中央那片由昂貴波斯地毯鋪就的空曠之地,與主位上的慕容清遙遙相對。他并未理會四周投來的各種復雜目光,只是朗聲開口,聲音平和,卻字字清晰,擲地有聲:“公子方才所言‘規矩’、‘法度’,確為維系世間秩序之重要手段,此點毋庸置疑。然,在下愚鈍,心中有一惑:這‘規矩’由何人所立?依何標準而定?這‘法度’憑何而行?以何為準繩?若所立之‘規矩’,非為澤被蒼生、追求公義,而是為維護一家一姓之私權;若所行之‘法度’,非為懲惡揚善、持衡公允,而是為鞏固權勢、打壓異己、遂行私欲。如此‘規矩’、‘法度’,與束縛生靈之沉重枷鎖、助紂為虐之兇戾屠刀何異?其存在之正當性根基,又在何處?豈非與設立‘法度’之初衷,南轅北轍?”
此言一出,宛若一塊巨石投入平靜的湖面,瞬間激起千層浪!這已不是簡單的探討,而是直指慕容家統治邏輯的核心,帶著尖銳的質疑與毫不留情的批判!席間頓時響起一片壓抑的驚呼和倒吸冷氣之聲!幾位本地士紳臉色驟變,面面相覷,眼神中充滿了驚恐與不安,下意識地偷眼看向主位上的慕容清。百毒童子也終于停下了撕咬的動作,幽綠的眸子饒有興趣地上下打量著陳駿,仿佛發現了一個極其有趣、不知死活的玩具,嘴角咧開一個殘忍的弧度。就連一直超然物外的禪宗行者,也微微睜開了雙眼,澄澈的目光落在陳駿身上,閃過一絲不易察覺的訝異與深思。
慕容清臉上的笑容依舊掛在臉上,但若仔細觀察,便能發現那笑容已微微有些僵硬,眼底深處閃過一絲凜冽的寒光。他輕輕放下手中的玉杯,指尖無意識地在光滑的杯壁上摩挲著,發出細微的聲響,淡淡道:“陳兄此言,未免有失偏激,甚至……有些危言聳聽了。法度之立,自然需上合天心,下順民意,經朝廷議定,百官推行。我慕容家世代深受皇恩,輔佐朝廷,牧守一方,所行所執,皆為國之律例,綱紀所在,為的便是保境安民,締造太平盛世,豈會因私廢公?陳兄今日此言,莫非是在質疑朝廷法度之公正,還是……在質疑我慕容家對朝廷之忠心?”他反應極快,言辭犀利,立刻將問題提升到忠君愛國、質疑朝廷的高度,扣下一頂大帽子,反將一軍,試圖在道義上壓制陳駿。
然而,陳駿既然已決定不再藏拙,便早已將個人安危置之度外。他面對這頂足以壓死人的大帽子,神色不變,目光依舊清澈堅定,搖頭道:“在下不敢,亦無意質疑國法綱紀之威嚴,更非質疑慕容家對朝廷之忠心。在下只是就事論事,欲與公子探討這‘法’之根本源流。公子言‘上合天心,下順民意’,請問,天心何在?民意何存?若‘法’之立、之行,已然遠離了天地運行之‘大道’,背離了生靈自然之本性與生存發展之需求,縱有千般嚴苛條文,萬般森嚴威儀,也不過是無根之浮萍,無源之死水,看似強大,實則脆弱,終難長久維系。我道家先賢有云:‘人法地,地法天,天法道,道法自然。’真正的、至高無上的‘大法’,乃是這宇宙自然生滅運轉之規律,是萬物競生繁衍之法則。人所制定之‘律法’,唯有順應此‘大道’,體察民心之自然趨向,方為良法、善法;若逆天而行,悖逆自然,罔顧民生,縱使憑借強權得以一時推行,終將如昔日強秦之嚴刑峻法,二世而亡,徒留千古罵名。敢問公子,以為然否?”
他將辯論的焦點,從世俗層面的“法度”執行,驟然提升到了哲學本源的“道”與“法”的關系,引用了道家最根本的理念,立意高遠,直指本質,試圖從根本上動搖慕容家所依仗的“法度”的絕對正確性。
慕容清眼中精光爆閃,顯然沒料到陳駿竟有如此深厚的學識根基與敏銳的思辨能力,竟能跳出具體事務的糾纏,直接上升到道統之爭的層面。他沉吟片刻,腦中急轉,隨即肅然道:“陳兄引經據典,所言‘道法自然’,確是至高之理,發人深省。然,天道渺茫,玄之又玄;自然無情,弱肉強食。尋常百姓,日用而不知,困于生計,溺于私欲。若無一整套明確、可行、具有強制約束力之法規禮制加以引導、規范、約束,而是任由其所謂‘自然’發展,則人與林中野獸何異?與禽獸何別?上古圣人,觀天象,察地理,體民情,制禮作樂,定分止爭;后世明君,設律例,明刑罰,懲奸除惡,此正是‘裁成天地之道,輔相天地之宜’,是以‘人道’之智慧,補‘天道’之不足,導‘自然’之于正軌!此乃文明之始,秩序之基,亦是人間與野蠻之分野。若是一味空談玄妙之‘自然’,無視人性之復雜詭譎、社會之紛繁險惡,脫離實際,妄圖以虛渺之‘道’取代切實之‘法’,豈非迂闊之論,空中樓閣,最終只能導致天下大亂,生靈涂炭,豈非誤國誤民之甚?”
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他巧妙地將“自然”與“野蠻”、“無序”掛鉤,極力強調“人道”文明、秩序規范的重要性,并指出脫離實際的“道”是空談,試圖將陳駿的觀點打為不切實際、甚至危害社會的謬論。這番反駁,引經據典,邏輯清晰,極具煽動性和說服力,席間不少士紳紛紛點頭表示贊同。
陳駿感受到對方話語中蘊含的強大壓力與煽動力,卻毫不退縮,反而迎著他那逼人的目光,向前踏出半步,聲音提高了幾分,帶著一種不容置疑的力量:“公子所言‘以人道補天道’,‘導自然于正軌’,看似有理,然則,有一個根本性的問題:由誰來裁定何為‘正軌’?由誰來執行這‘補’與‘導’?如何確保這‘人道’不曾偏離‘天道’?如何確保這‘補’非是‘篡’?這‘導’非是‘壅’?縱觀歷史長河,多少暴政苛法,多少荼毒生靈之舉,豈不皆是假‘文明’、‘秩序’、‘為民’之名而行?究其根源,便是立‘法’者、執‘法’者自身已先背離了‘大道’,以其自身之私欲、其所屬集團之利益,凌駕于眾生自然生存發展之權利與需求之上!如此之‘法’,非但不能‘輔相天地’,反而成了阻隔天人、壓榨萬民、滿足私欲的兇器!我道門并非否定一切人間規矩,而是強調,一切規矩之根本,在于‘合道’!合道之法,猶如上古圣王疏導江河,因其地勢水性而利導之,看似無為,實則功在千秋;悖道之法,猶如昏君暴吏筑堤壅塞,強令改道,逆天而行,雖得一時的安寧,終有潰決千里、反噬自身之日!今日潞州城內,強權橫行,暗流洶涌,百姓道路以目,敢問公子,此間所行之‘法度’,是那因勢利導的‘合道’之法,還是那強壅硬堵、危機四伏的‘筑堤’之法?!”