蘇文便笑道:“先生吧!”
于是馮云山就了些宗教的話術(shù)。
人生來有罪,因而吃苦,要信上帝,才能得救上堂。
而上帝的代言人是他們太平道的幾個先知。
他們的大頭領(lǐng)是上帝的次子,耶穌基督的弟弟之類云云。
馮云山完,見很多人都有皈依之意,便很滿意地問蘇文:“先生覺得我的如何?”
蘇文沒有評論,依舊握著兩個徽章。
這一次的卻不是故事,也非宗教,而是社會、階層、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,剝削與被剝削。
這些多數(shù)囚犯目不識丁,很多聽不懂,也有很多聽懂了卻不明白其意義。
但是蘇道昇、馮云山之流本是資過人之輩,只聽得內(nèi)心震蕩,背脊寒氣一陣又接一陣。
宗教信仰自古以來并不少見,道教佛教各種派系在這片土地生生不息,現(xiàn)在的上帝福音,也不外如是。
信與不信,隨人而已。
反正也就是給人一個安于現(xiàn)狀的心理安慰。
然而蘇文的理論卻是要顛覆這自古以來的整個社會,再造這乾坤宇宙之秩序。
轟隆!
平地一聲驚雷,霎時之間電閃雷鳴。
馮云山心有所感,隨走道之上狹的通風(fēng)口外望。
只見得烏云密布,似有一條古老的蒼龍沉浮,云外露出的一截身軀正纏著了鎖鏈,長滿了膿瘡,血跡斑斑的在一聲又一聲的哀鳴。
這片古老的土地似乎有些落下了一點星火。
……
官衙后院背靠的一間不起眼的廟
廟內(nèi)香火裊裊,神臺之上坐著一金佛,面目慈悲。
而佛前蒲田跪著一雞冠帽的僧人,金黃色綢緞祖衣,藏紅色披單。
大餅的臉上虬髯濃密,狹長的眉眼目光深邃。