第9章 人始生初學(xué)生存道，法初傳漸解種姓疑（第3頁(yè)）

他培育的幾頭猛虎正在溪流下游捕魚(yú)，看到人類(lèi)的火光后，竟沒(méi)有絲毫攻擊的意圖，反而轉(zhuǎn)身離開(kāi)，似在刻意避開(kāi)人類(lèi)的活動(dòng)范圍

。他心中一動(dòng)，想起昨日彌生說(shuō)的“萬(wàn)物共生”，或許這“佛法”不僅能改變?nèi)祟?lèi)，還能影響其他生靈的“生存本能”。

天宮中的梵天看著地面的火光，以及人類(lèi)圍繞火光協(xié)作的場(chǎng)景，四首的表情漸漸緩和。

他不得不承認(rèn)，這種“無(wú)種姓隔閡”的生存方式，確實(shí)比《吠陀》設(shè)定的“分工秩序”多了幾分“韌性”。

若婆羅只會(huì)祭祀，遇到風(fēng)雨時(shí)無(wú)人會(huì)搭建棚子；若首摩只會(huì)順從，遇到野獸時(shí)無(wú)人會(huì)主動(dòng)防御，而現(xiàn)在，人類(lèi)能相互學(xué)習(xí)、彌補(bǔ)不足，這或許就是彌生所說(shuō)的“因緣共生”。

“罷了，今日暫且觀察。”

梵天終于開(kāi)口，語(yǔ)氣中少了幾分強(qiáng)硬，“若這‘自主選擇’能讓人類(lèi)安穩(wěn)生存，便容他們繼續(xù)；若出現(xiàn)混亂，再依《吠陀》糾正不遲。”

濕婆微微點(diǎn)頭，目光重新落回地面。

他雖不懂佛法，卻能感知到彌生身上的“慈悲之力”。

這種力量不似梵天的創(chuàng)世之力那般剛硬，也不似自己的毀滅之力那般猛烈，而是像溪流般溫和，能慢慢滲透進(jìn)萬(wàn)物的魂識(shí)，帶來(lái)潛移默化的改變。

地面上，天色漸漸暗了下來(lái)。彌生引導(dǎo)人類(lèi)用樹(shù)枝和樹(shù)葉搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易的棚子，將火光移到棚子中央，抵御夜間的寒冷。

婆羅坐在棚子一側(cè)，手指在地面畫(huà)出白天看到的草木圖案，似在記憶哪些草木可以食用；

首摩則守在棚子門(mén)口，握著一根粗壯的樹(shù)枝，似在警惕夜間可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)；

吠舍和剎摩則靠在火堆旁，偶爾添上幾根枯枝，保持火光不熄。

彌生坐在棚子外，禪杖頂端的銀杏葉化石輕輕晃動(dòng)，綠光籠罩著整個(gè)棚子，似在守護(hù)人類(lèi)的第一個(gè)夜晚。

他抬頭看向天宮，知道梵天和濕婆仍在觀察，也知道今日的“佛法初傳”只是開(kāi)始。

未來(lái)，人類(lèi)會(huì)繁衍增多，會(huì)遇到更多生存挑戰(zhàn)，會(huì)面臨更復(fù)雜的“種姓與平等”的抉擇，但只要今日播下的“自主”與“共生”的種子能生根發(fā)芽，“眾生皆可成佛”的終極使命，便多了幾分實(shí)現(xiàn)的可能。

銅缽懸浮在他身側(cè)，缽中已閉合的水蓮微微顫動(dòng)，乳海影像里毗濕奴的沉睡身影旁，菩提芽的第五片葉子悄然長(zhǎng)出，葉片上映出人類(lèi)圍著火光的圖案。

這是“維護(hù)者”對(duì)人類(lèi)初生生存狀態(tài)的認(rèn)可，也是佛法融入創(chuàng)世秩序的又一明證。遠(yuǎn)處的曼陀羅花綠色光暈依舊明亮，娑羅樹(shù)的葉片在夜風(fēng)中輕輕作響，像是在為人類(lèi)的第一個(gè)夜晚，奏響無(wú)聲的“生機(jī)之歌”。

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