第4章 生主造物化草木，佛法融靈護(hù)凡生（第1頁(yè)）

三界的輪廓已愈發(fā)清晰：天宮的穹頂凝出淡金色的云紋，大地的土壤泛著濕潤(rùn)的黑褐色，幽冥深處開(kāi)始有微弱的輪回氣息流動(dòng)。

此時(shí)正處印度神話“生主造萬(wàn)物”階段，七位生主依梵天意志，在三界各處播撒“生命種子”，孕育草木鳥(niǎo)獸。

這是創(chuàng)世從“有秩序”邁向“有生機(jī)”的核心節(jié)點(diǎn)，除了三相神與七位生主，尚無(wú)任何人類(lèi)或高等神只誕生。

彌生坐在金蓮上，禪杖頂端的銀杏葉化石隨著大地的脈動(dòng)輕輕震顫。

他能清晰感知到，五位生主正分散在大地各處：

司掌草木的生主手持木杖，在土壤中劃出一道道紋路，每道紋路里都鉆出嫩綠的芽尖；

司掌走獸的生主掌心泛著白光，將“獸魂”注入剛成型的獸形輪廓中，猛虎、羚羊、巨象的身影在林間漸顯；

唯有司掌飛禽的生主留在天宮邊緣，為羽翼鍍上晨光，讓它們能在清氣中翱翔。

“外道僧人，你看這萬(wàn)物孕育，皆依《吠陀》‘等級(jí)’而生——神獸承天宮清氣，當(dāng)享山林尊位；

凡獸承大地濁氣，當(dāng)為食草飽腹，此乃天定秩序。”

梵天正面的臉轉(zhuǎn)向彌生，目光落在林間剛誕生的一頭白象身上，那象周身繞著淡淡的金光，是生主特意注入的“神獸印記”。

“這白象乃‘象王’，未來(lái)當(dāng)為濕婆坐騎，享神尊待遇；而那旁的羚羊，不過(guò)是猛虎的獵物，這便是‘因緣’也改不了的等級(jí)。”

彌生順著梵天的目光看去，只見(jiàn)象王邁著沉穩(wěn)的步伐，在林間巡視，路過(guò)的凡獸紛紛避讓。

不遠(yuǎn)處，一頭羚羊被猛虎追逐，慌不擇路間撞在巖石上，腿骨瞬間斷裂，哀鳴聲在林間回蕩。

司掌走獸的生主就在不遠(yuǎn)處，卻只是冷漠旁觀——依《吠陀》法則，“弱肉強(qiáng)食”是萬(wàn)物生存的定數(shù)，生主只需創(chuàng)造，無(wú)需干預(yù)。

“世尊，‘等級(jí)’并非‘定數(shù)’，‘弱肉強(qiáng)食’也非‘秩序’本質(zhì)。”

彌生緩緩起身，禪杖輕點(diǎn)地面，金蓮隨之飄向受傷的羚羊，

“依佛法‘因緣’之說(shuō)，這羚羊受傷，是‘被追’與‘撞石’的因緣巧合；

那猛虎捕獵，是‘饑餓’與‘生存’的因緣驅(qū)動(dòng)，二者本無(wú)‘高低’之分，只是因緣不同罷了。

若因‘神獸’‘凡獸’的標(biāo)簽便漠視痛苦，這‘秩序’未免太過(guò)冰冷。”

說(shuō)話間，彌生已來(lái)到羚羊身邊。他抬手將禪杖頂端的銀杏葉貼近羚羊的斷腿，葉片瞬間釋放出柔和的綠光。

綠光中，《金剛經(jīng)》的“應(yīng)作如是觀”五字緩緩流轉(zhuǎn)。

不過(guò)片刻，羚羊斷裂的腿骨便重新愈合，它抬起頭，用腦袋輕輕蹭了蹭彌生的袈裟，眼中滿是感激，隨后轉(zhuǎn)身跑進(jìn)了密林。

這一幕，恰好被不遠(yuǎn)處司掌走獸的生主看在眼里。