司掌祭祀的生主臉色一沉,青銅祭勺指向彌生:
“外道僧人,休要混淆視聽!
《吠陀》明言,‘祭祀乃三界之本’,若無婆羅門主持祭祀,便無天地靈氣滋養(yǎng)萬物;
若無首摩供奉貢品,祭祀便無法進(jìn)行——你讓人類偏離職責(zé),便是斷三界生機(jī)!”
“生主可知,昨日人類圍著火堆分享果實(shí),今日他們學(xué)著儲存食物,這‘分享’與‘儲存’,便是最樸素的‘生機(jī)傳承’。”
彌生抬手,銅缽中飛出一縷綠光,在空中化作昨日人類協(xié)作的畫面:
婆羅幫首摩夠果實(shí),首摩幫吠舍挖硬土,吠舍幫剎摩收集干草,剎摩用火光守護(hù)眾人。
“若依《吠陀》職責(zé),婆羅門不會彎腰幫首摩,首摩不會主動思考儲存,人類如何在這創(chuàng)世之初活下去?
《楞嚴(yán)經(jīng)》有云,‘一切眾生,從無始來,迷己為物,失于本心’,生主強(qiáng)行讓人類依職責(zé)行動,便是讓他們‘迷己為物’,失了‘自主生存’的本心。”
司掌祭祀的生主被駁得一時(shí)語塞,他握著青銅祭勺的手微微顫抖,看向天宮方向。
以往遇到偏離《吠陀》的情況,梵天總會及時(shí)出面維護(hù)秩序,可今日天宮卻異常安靜。
他不知道,此刻梵天四首正看著地面的爭執(zhí),內(nèi)心陷入矛盾。
“祭祀固然重要,可生存才是根本。”
梵天左側(cè)的臉輕聲說道,目光落在人類晾曬的果實(shí)上,“若人類都活不下去,再隆重的祭祀,又有何意義?”
右側(cè)的臉則反駁:“可放棄職責(zé),祭祀斷層,天地靈氣遲早會枯竭,人類最終還是難逃滅絕!”
中間的臉看向濕婆,語氣帶著詢問:“你怎么看?”
濕婆站在天宮邊緣,目光落在彌生身上,蛇形項(xiàng)鏈“伐蘇基”輕輕吐著信子:
“那僧人說得沒錯(cuò),‘本心’比‘職責(zé)’更重要。
你看首摩,他雖被定為‘首陀羅’,卻能主動思考加固棚子,這便是‘生存本心’;
婆羅雖為‘婆羅門’,卻能從草木中感知生機(jī),這便是‘探索本心’——若強(qiáng)行壓制這些本心,人類與沒有靈智的石像,又有何異?”
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梵天沉默了,他看著地面上,司掌祭祀的生主仍在與彌生僵持,而四名人類已悄悄回到各自的動作中:
婆羅撿起石子,重新在地面畫草木圖案,這次他畫得更細(xì)致,還在草芽旁畫了一顆果實(shí);
首摩則繼續(xù)插木樁,偶爾抬頭看向彌生,眼中少了幾分敬畏,多了幾分堅(jiān)定——他們似乎從彌生的話中,感知到了“自主”的意義,不再輕易被生主的威嚴(yán)震懾。
“罷了。”梵天終于開口,聲音傳遍大地,“今日便依那僧人所言,讓人類先學(xué)生存,祭祀之事,待他們能安穩(wěn)立足后再議。
但司掌祭祀的生主,你需留在人類身邊,記錄他們的生存方式,若有危及三界的舉動,即刻稟報(bào)。”