第10章 晨光授業(yè)傳生存法，祭主阻道顯平等心（第2頁）

司掌祭祀的生主臉色一沉，青銅祭勺指向彌生：

“外道僧人，休要混淆視聽！

《吠陀》明言，‘祭祀乃三界之本’，若無婆羅門主持祭祀，便無天地靈氣滋養(yǎng)萬物；

若無首摩供奉貢品，祭祀便無法進(jìn)行——你讓人類偏離職責(zé)，便是斷三界生機(jī)！”

“生主可知，昨日人類圍著火堆分享果實(shí)，今日他們學(xué)著儲存食物，這‘分享’與‘儲存’，便是最樸素的‘生機(jī)傳承’。”

彌生抬手，銅缽中飛出一縷綠光，在空中化作昨日人類協(xié)作的畫面：

婆羅幫首摩夠果實(shí)，首摩幫吠舍挖硬土，吠舍幫剎摩收集干草，剎摩用火光守護(hù)眾人。

“若依《吠陀》職責(zé)，婆羅門不會彎腰幫首摩，首摩不會主動思考儲存，人類如何在這創(chuàng)世之初活下去？

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云，‘一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心’，生主強(qiáng)行讓人類依職責(zé)行動，便是讓他們‘迷己為物’，失了‘自主生存’的本心。”

司掌祭祀的生主被駁得一時(shí)語塞，他握著青銅祭勺的手微微顫抖，看向天宮方向。

以往遇到偏離《吠陀》的情況，梵天總會及時(shí)出面維護(hù)秩序，可今日天宮卻異常安靜。

他不知道，此刻梵天四首正看著地面的爭執(zhí)，內(nèi)心陷入矛盾。

“祭祀固然重要，可生存才是根本。”

梵天左側(cè)的臉輕聲說道，目光落在人類晾曬的果實(shí)上，“若人類都活不下去，再隆重的祭祀，又有何意義？”

右側(cè)的臉則反駁：“可放棄職責(zé)，祭祀斷層，天地靈氣遲早會枯竭，人類最終還是難逃滅絕！”

中間的臉看向濕婆，語氣帶著詢問：“你怎么看？”

濕婆站在天宮邊緣，目光落在彌生身上，蛇形項(xiàng)鏈“伐蘇基”輕輕吐著信子：

“那僧人說得沒錯(cuò)，‘本心’比‘職責(zé)’更重要。

你看首摩，他雖被定為‘首陀羅’，卻能主動思考加固棚子，這便是‘生存本心’；

婆羅雖為‘婆羅門’，卻能從草木中感知生機(jī)，這便是‘探索本心’——若強(qiáng)行壓制這些本心，人類與沒有靈智的石像，又有何異？”

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梵天沉默了，他看著地面上，司掌祭祀的生主仍在與彌生僵持，而四名人類已悄悄回到各自的動作中：

婆羅撿起石子，重新在地面畫草木圖案，這次他畫得更細(xì)致，還在草芽旁畫了一顆果實(shí)；

首摩則繼續(xù)插木樁，偶爾抬頭看向彌生，眼中少了幾分敬畏，多了幾分堅(jiān)定——他們似乎從彌生的話中，感知到了“自主”的意義，不再輕易被生主的威嚴(yán)震懾。

“罷了。”梵天終于開口，聲音傳遍大地，“今日便依那僧人所言，讓人類先學(xué)生存，祭祀之事，待他們能安穩(wěn)立足后再議。

但司掌祭祀的生主，你需留在人類身邊，記錄他們的生存方式，若有危及三界的舉動，即刻稟報(bào)。”