第10章 晨光授業(yè)傳生存法，祭主阻道顯平等心（第1頁）

第一縷晨光穿透天宮云紋，落在大地時，四名人類已圍著昨夜的火堆醒來。

婆羅正用石子在地面復(fù)刻昨日彌生畫的草木圖案，指尖綠光比昨日更亮，竟能讓地面生出細(xì)小的草芽；

首摩握著打磨光滑的細(xì)枝，在棚子四周插下木樁，試圖加固這處臨時居所；

吠舍蹲在溪流邊，將昨日收集的果實(shí)放在石板上晾曬，似在琢磨如何保存；

剎摩則拿著兩塊石塊，反復(fù)敲擊練習(xí)生火。

這是印度神話“人類生存技能啟蒙期”的清晨，三界的生機(jī)隨著人類的動作，愈發(fā)鮮活。

彌生坐在火堆旁，禪杖斜靠在膝蓋上，銅缽懸浮在身側(cè)。

缽中菩提芽的第五片葉子已完全展開，葉片上映出人類勞作的縮影，乳海影像里的毗濕奴身影，指尖似乎泛起一絲微光，像是在回應(yīng)這初生的生存智慧。

他沒有打擾人類的探索，只是輕聲誦念《阿含經(jīng)》“一切眾生，皆由自力，而得解脫”，經(jīng)文聲化作細(xì)微的光粒，融入人類周圍的空氣。

這是“潤物細(xì)無聲”的引導(dǎo)，讓人類在探索中自然感知“自力”的意義，而非被動接受指令。

“住手！”

一道嚴(yán)肅的聲音突然從東側(cè)傳來，司掌“祭祀秩序”的生主（七位生主之一，專司《吠陀》祭祀禮儀與天定職責(zé)傳承）手持青銅祭勺，快步走向人類。

他看著婆羅用石子催生草芽，眉頭緊鎖：“婆羅門當(dāng)司祭祀、觀天象，而非擺弄草木！

你這是違背《吠陀》賦予的職責(zé)，褻瀆生主賦予的智慧！”

婆羅被聲音嚇了一跳，手中的石子掉在地上，剛生出的草芽瞬間蔫了下去。

首摩、吠舍和剎摩也停下動作，下意識地看向司掌祭祀的生主，眼中帶著懵懂的敬畏。

這是《吠陀》秩序刻在他們魂識深處的本能反應(yīng)，面對“司掌職責(zé)”的生主，會不自覺生出順從之心。

司掌祭祀的生主走到婆羅面前，青銅祭勺頂端泛著金色的《吠陀》符文：

“今日起，你需隨我學(xué)習(xí)祭祀經(jīng)文，記錄日月運(yùn)行的規(guī)律；

首摩，你當(dāng)去開墾土地，為未來的祭祀準(zhǔn)備貢品；

吠舍，你需編織容器，盛放祭祀用的果實(shí)；

剎摩，你要守護(hù)祭祀之地，驅(qū)逐靠近的野獸——這才是你們的‘天定之路’！”

彌生緩緩起身，擋在人類身前，禪杖輕輕一敲地面，綠光擋住了祭勺上的符文：“生主，何為‘天定之路’？是讓人類像草木般依本能生長，還是讓他們像生靈般自主探索？”

他指向不遠(yuǎn)處的棚子，“首摩搭建的棚子能抵御風(fēng)雨，若他只懂開墾土地，昨夜人類便會被寒氣侵襲；

剎摩學(xué)會的生火之法能驅(qū)趕野獸，若他只懂守護(hù)祭祀之地，人類今日便無熟食可吃——這難道不是比‘祭祀職責(zé)’更重要的‘生存之路’？”

司掌祭祀的生主臉色一沉，青銅祭勺指向彌生：