第9章 人始生初學(xué)生存道，法初傳漸解種姓疑（第2頁(yè)）

他至今仍不理解彌生口中的“佛法”，更不明白為何這“外道之法”能讓人類魂識(shí)產(chǎn)生如此大的變化。

他知曉自己并非全知全能，創(chuàng)世以來(lái)，從未見(jiàn)過(guò)能改變“天定種姓”的力量，可眼前的人類行為，又讓他無(wú)法完全否定彌生的說(shuō)法。

“你看他們的互動(dòng)。”

濕婆的聲音突然在梵天身側(cè)響起，他不知何時(shí)來(lái)到天宮邊緣，蛇形項(xiàng)鏈“伐蘇基”在晨光中泛著冷光，第三只眼半睜，目光落在四名人類身上，

“婆羅幫首摩夠到了娑羅樹(shù)的果實(shí)，首摩則用細(xì)枝幫吠舍挖開(kāi)了地面的硬土——沒(méi)有種姓的隔閡，只有相互幫助，這難道不是一種更穩(wěn)定的‘秩序’？”

梵天轉(zhuǎn)頭看向濕婆，語(yǔ)氣帶著不甘：“可這秩序偏離了《吠陀》！若未來(lái)人類都如此‘自主選擇’，無(wú)人司掌祭祀、無(wú)人守護(hù)天宮，三界豈不是會(huì)陷入混亂？”

“混亂與否，要看‘選擇’是否帶來(lái)生機(jī)，而非是否符合《吠陀》。”

濕婆淡淡回應(yīng)，目光轉(zhuǎn)向地面的彌生，“你不懂那僧人的‘佛法’，我也不懂，但我們都能看到，人類因這‘法’多了幾分活氣，而非像傀儡般遵循指令——這便夠了。”

地面上，彌生已引導(dǎo)人類來(lái)到不遠(yuǎn)處的溪流邊。

他蹲下身子，雙手捧起溪水，口中誦念《大般涅盤經(jīng)》“一切眾生悉有佛性，如來(lái)常住無(wú)有變異”的經(jīng)文，聲音不高，卻帶著特殊的“魂識(shí)共鳴”。

四名人類雖聽(tīng)不懂語(yǔ)言，卻能感知到經(jīng)文中的“平等”之意。

吠舍學(xué)著彌生的樣子捧起溪水，發(fā)現(xiàn)溪水不僅能解渴，還能清洗手上的泥土。

剎摩則用石塊敲擊溪流邊的巖石，竟敲出了火花，他興奮地將火花引向干燥的草葉，雖未點(diǎn)燃，卻眼中滿是探索的光芒。

“這是‘火’的雛形。”彌生看著剎摩的動(dòng)作，輕聲自語(yǔ)，隨后撿起一根干燥的木棍，在另一塊木頭上快速摩擦。

隨著摩擦加劇，一縷青煙升起，最終點(diǎn)燃了草葉——這是《楞嚴(yán)經(jīng)》中“觀物生用”的延伸，用簡(jiǎn)單的物理現(xiàn)象，讓人類理解“因果關(guān)系”：摩擦是“因”，生火是“果”，與種姓無(wú)關(guān)，只與“行動(dòng)”有關(guān)。

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四名人類圍著火光，眼中滿是敬畏與好奇。

婆羅伸手靠近火焰，感受到溫暖后，主動(dòng)將旁邊的枯枝添入火中；

首摩則用細(xì)枝挑起燃燒的草葉，試圖將火光引向之前搭建棚子的方向，似在想讓火光為棚子帶來(lái)溫暖。

他們的動(dòng)作自然而默契，沒(méi)有絲毫種姓的界限，仿佛天生就該如此相互協(xié)作。

司掌走獸的生主路過(guò)溪流時(shí)，恰好看到這一幕。

他培育的幾頭猛虎正在溪流下游捕魚(yú)，看到人類的火光后，竟沒(méi)有絲毫攻擊的意圖，反而轉(zhuǎn)身離開(kāi)，似在刻意避開(kāi)人類的活動(dòng)范圍