第80章 潛修悟道（第1頁）

外界的風(fēng)言風(fēng)語，如同鄞州郡城上空聚散無常的烏云，時(shí)而翻滾咆哮，時(shí)而淅淅瀝瀝，卻終究未能化作傾盆暴雨，直接澆淋到清微觀的山門之上。這固然得益于玄塵道長(zhǎng)無形的威望與清微觀數(shù)百年的底蘊(yùn)，使得那些心懷叵測(cè)之輩不敢過于放肆，但更重要的，是身處漩渦中心的陳駿，以一種近乎絕對(duì)的沉靜，將所有的喧囂與紛擾，隔絕于自身心門之外。他并非麻木，也非逃避，而是以一種“弈”者超然物外的姿態(tài)，將這場(chǎng)輿論風(fēng)波，視作棋局中對(duì)手試圖擾亂己心的一步“閑棋”或“欺著”，若因此而心浮氣躁，方寸大亂，便正中其下懷。

于是，在郡城各色人等或嘲諷、或惋惜、或猜疑的目光中，陳駿的身影徹底消失在公眾視野，如同水滴融入深潭，再無波瀾。他并非真正的隱居，而是進(jìn)入了一種更深層次的“潛修”狀態(tài)。這狀態(tài)，并非簡(jiǎn)單的閉門不出，而是一種全身心沉浸于武道探索與道法求索的忘我境界。他將外界的貶損與非議，巧妙地轉(zhuǎn)化為錘煉心性的“磨刀石”，將所有的精力與時(shí)間，都投入到對(duì)自身“弈”境的鞏固、以及對(duì)清微觀更深層底蘊(yùn)的汲取之中。

他的生活，呈現(xiàn)出一種極致的規(guī)律與純粹。每日寅時(shí)末（約凌晨五點(diǎn)），天色未明，萬籟俱寂，他便已悄然起身，于廂房?jī)?nèi)進(jìn)行一個(gè)時(shí)辰的靜坐練氣。此時(shí)，心神空明，意念高度集中，引導(dǎo)丹田內(nèi)那團(tuán)鴿卵大小、色澤深邃、緩緩自旋的液態(tài)真氣，如臂使指般在周身經(jīng)脈中循行流轉(zhuǎn)。他不再追求速度與蠻橫的沖撞，而是注重其精純度、凝練度以及與心神念力的契合度。每一次氣息的吐納，都暗合某種天然韻律，仿佛在與天地進(jìn)行著無聲的交流。隨著修煉的深入，他愈發(fā)感受到這液態(tài)真氣與以往氣態(tài)真氣的天壤之別，其沉凝如汞，靈動(dòng)如泉，蘊(yùn)含的能量更為磅礴精純，對(duì)經(jīng)脈的滋養(yǎng)溫潤(rùn)效果也遠(yuǎn)超從前。

辰時(shí)（上午七至九點(diǎn)），簡(jiǎn)單用過觀中提供的清淡齋飯后，他便準(zhǔn)時(shí)踏入藏經(jīng)閣。此時(shí)，他已不再局限于一樓的基礎(chǔ)典籍區(qū)，憑借客卿令牌以及玄塵道長(zhǎng)的默許，他開始有資格涉足二樓那些存放著更為精深、甚至涉及部分清微一脈不傳之秘的藏書區(qū)域。這里的書籍更為古老，紙張泛黃，墨跡中透著一股歲月沉淀的氣息，許多還是以蠅頭小楷手抄的孤本或珍本，被小心翼翼地保存在紫檀木匣或錦緞函套之中。

他的閱讀方向，也發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變。除了繼續(xù)深化對(duì)道經(jīng)哲理的領(lǐng)悟，以夯實(shí)“弈”境的理論根基外，他開始系統(tǒng)性地接觸和學(xué)習(xí)那些更具實(shí)用價(jià)值的道門術(shù)法。首先是基礎(chǔ)符箓之學(xué)。他找到了一本名為《云笈七簽·符箓初解》的古籍，以及幾卷前輩道人留下的繪制心得。符箓，乃道家溝通天地、驅(qū)使鬼神、辟邪護(hù)身的重要媒介，看似鬼畫符般曲折繁復(fù)的線條，實(shí)則蘊(yùn)含著對(duì)天地元?dú)膺\(yùn)行規(guī)律的深刻理解與巧妙運(yùn)用。陳駿初學(xué)時(shí)，感覺如同天書，但他以“弈”境的解析能力，將每一道符箓拆解為基本的筆畫、結(jié)構(gòu)、節(jié)點(diǎn)，研究其筆順走向、朱砂濃淡、靈力灌注的時(shí)機(jī)與節(jié)奏，試圖理解其背后“以形引氣”、“以意御神”的原理。他并不急于繪制具有實(shí)際效用的靈符，而是從最基礎(chǔ)的“靜心符”、“凈衣符”練起，在無數(shù)次失敗中，磨練耐心，體會(huì)那種心神與筆尖、與符紙、與冥冥中天地元?dú)馕⒚畹母袘?yīng)。這個(gè)過程，枯燥而漫長(zhǎng)，卻讓他對(duì)能量的微觀操控和意念的集中，有了全新的認(rèn)識(shí)，隱隱與“弈”境中精準(zhǔn)計(jì)算、把握細(xì)微處的要旨暗合。

其次是基礎(chǔ)陣法原理。藏經(jīng)閣二樓有一角專門收藏陣法相關(guān)的典籍，如《奇門遁甲概要》、《五行陣基初探》、《八卦方位與氣場(chǎng)布設(shè)》等。陣法，乃是利用特定物品、方位、乃至修行者自身氣息，構(gòu)建出一個(gè)具有特殊功效的能量場(chǎng)域，可攻可守，可困可輔，博大精深。陳駿從最粗淺的“三才陣”、“四象陣”的原理學(xué)起，了解不同方位（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）所代表的五行屬性和氣場(chǎng)特性，學(xué)習(xí)如何利用靈石、符旗、乃至自身步法來引動(dòng)和平衡地脈之氣。他常常在藏經(jīng)閣無人的角落，或用幾枚普通的鵝卵石，或用樹枝在地上劃出簡(jiǎn)單的陣圖，反復(fù)推演其生克變化，感受那微不可察的氣場(chǎng)流轉(zhuǎn)。這陣法之學(xué)，極其耗費(fèi)心神，需要極強(qiáng)的邏輯推演能力和空間想象力，正與“弈”境中運(yùn)籌帷幄、布局謀勢(shì)的核心高度契合。學(xué)習(xí)陣法，仿佛在腦海中構(gòu)建一個(gè)立體的、動(dòng)態(tài)的棋局，讓他的“弈”意得到了極大的鍛煉和拓展。

午后，他通常會(huì)離開藏經(jīng)閣，或于觀后僻靜的山林中練習(xí)身法、錘煉那幾式已融入“弈”意的殺招，或于藥圃旁向負(fù)責(zé)打理藥圃的老道士請(qǐng)教草藥習(xí)性、藥理藥性，豐富自身的醫(yī)藥知識(shí)，這也是“弈”者需知的“后勤”儲(chǔ)備。傍晚時(shí)分，他則會(huì)再次靜坐，回顧一日所學(xué)所悟，將符箓繪制時(shí)的心神凝聚、陣法推演時(shí)的格局謀劃、以及內(nèi)力修煉時(shí)的氣息流轉(zhuǎn)，與“弈”境理念相互印證、融合。

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時(shí)光如水，悄然流逝。秋去冬來，棲霞山披上了銀裝，呵氣成霜。冬盡春至，山澗冰雪消融，草木萌發(fā)。轉(zhuǎn)眼間，近半年的光陰就在這種極致的專注與沉淀中悄然滑過。

這半年里，陳駿的氣質(zhì)發(fā)生了微妙而深刻的變化。他的膚色因久居室內(nèi)而略顯白皙，但眼神卻愈發(fā)深邃沉靜，如同兩口深潭，波瀾不驚，卻仿佛能映照人心。周身那股因修為精進(jìn)而自然流露的氣息，變得更加內(nèi)斂圓融，行走坐臥間，隱隱與周圍環(huán)境融為一體，若不刻意關(guān)注，極易被人忽略。這正是他修行“斂息術(shù)”與內(nèi)心沉靜共同作用的結(jié)果。

其修為更是穩(wěn)步精進(jìn)。丹田內(nèi)的液態(tài)真氣愈發(fā)凝練精純，體積雖未明顯增大，但其中蘊(yùn)含的能量卻與日俱增，運(yùn)轉(zhuǎn)起來如珠走玉盤，順暢無比。經(jīng)脈在真氣的持續(xù)溫養(yǎng)沖刷下，也拓寬堅(jiān)韌了不少。更重要的是，他對(duì)“弈”意的理解和運(yùn)用，已不再局限于武技搏殺。繪制符箓時(shí)，他能更精準(zhǔn)地控制靈力輸出，把握那玄妙的“契機(jī)”；推演陣法時(shí)，他的思維更加縝密，能更快地洞察陣眼要害與變化關(guān)鍵；甚至在日常與人交談、觀察事物時(shí)，他也能自然而然地運(yùn)用“弈”的思維，分析利弊，預(yù)判趨勢(shì)。這“弈”意，已逐漸從他的一種對(duì)敵手段，升華為其處世哲學(xué)與思維方式的基石。

這一日，春寒料峭，窗外細(xì)雨霏霏。陳駿正在藏經(jīng)閣二樓臨窗的一張書案前，潛心研究一卷名為《太乙雷符初解》的殘卷，試圖理解其中關(guān)于引動(dòng)一絲天地陽剛之氣繪制“破邪符”的法門。正當(dāng)他心神沉浸于那些玄奧的符文結(jié)構(gòu)時(shí)，一陣輕微卻熟悉的腳步聲自樓梯口傳來。

他抬起頭，只見清音手持一把油紙傘，傘尖還滴著水珠，緩步走了上來。半年不見，清音似乎清瘦了些，但眼神更加溫潤(rùn)通透，氣息也沉凝了不少，顯然修為亦有精進(jìn)。

“陳居士。”清音走到近前，微微一笑，笑容中帶著一如既往的溫和，卻似乎又多了一絲不易察覺的鄭重。

“清音師兄。”陳駿放下書卷，起身相迎，“許久不見，師兄風(fēng)采更勝往昔。”

清音擺擺手，笑道：“居士謬贊了。倒是居士，這半年來深居簡(jiǎn)出，潛心向道，氣息愈發(fā)淵深，令人欽佩。”他頓了頓，目光掃過陳駿案上的符箓殘卷，眼中閃過一絲贊賞，隨即正色道：“今日前來，是奉觀主之命，請(qǐng)居士往精舍一敘。”

陳駿心中微動(dòng)。玄塵道長(zhǎng)此時(shí)相召，定然有事。他面上不動(dòng)聲色，點(diǎn)頭道：“有勞師兄傳話，我這就過去。”