第11章 琉璃光辨草木性，無引法啟工具智（第1頁）

晨光剛漫過娑羅樹的樹梢，四名人類已圍在昨日打磨好的木棍旁，眼神里滿是對新技能的期待。

婆羅試著用木棍戳向地面的硬土，想挖出深埋的根莖；

首摩則拿著木棍在棚子旁比劃，似在琢磨如何加固支架。

這是印度神話“人類工具使用進階期”的清晨，三界依舊只有三相神、七位生主與這四名人類，無任何多余生靈介入。

彌生站在曼陀羅花旁，禪杖頂端的銀杏葉化石泛著淡青色的微光，那是昨日應對祭主阻撓時，無意間從杖身透出的新光韻。

他沒有像以往那樣誦念經文，只是靜靜看著人類的動作，指尖掠過曼陀羅花的花瓣。

花瓣上的綠色光暈瞬間轉為淡青色，像一層琉璃膜，輕輕覆蓋在每一片花瓣上，透出草木的“生機紋路”。

“這些草葉，有的能解渴，有的卻會讓身體發痛?！?/p>

彌生伸手摘下一片曼陀羅花的琉璃花瓣，遞到婆羅面前，花瓣上的紋路隨他的觸碰亮起，

“你看這紋路，流暢無斷的是‘可食’，交錯雜亂的是‘有毒’——萬物的本性，不在經文里，在它們自己的‘相’中。”

婆羅接過花瓣，學著彌生的樣子觸碰地面的草葉。

當琉璃花瓣碰到一株開著小黃花的草時，花瓣紋路突然變得雜亂；

碰到另一株葉片肥厚的草時，紋路卻愈發流暢。

他似懂非懂地點頭，將“可食”的草葉摘下來，遞給身邊的吠舍。

這是人類首次不依賴引導，自主識別草木，沒有半句經文引用，只憑彌生傳遞的“觀相辨性”之法。

不遠處的司掌祭祀生主看到這一幕，握著貝葉的手緊了緊。

他在貝葉上快速記錄：“外道僧人不用《吠陀》經文，僅以花葉辨草木，惑人類棄‘天定認知’，從‘物相’求理，恐離《吠陀》愈遠……”

筆尖劃過貝葉的聲音，在清晨的寂靜里格外清晰。

彌生聽到聲響，卻未回頭。他走到溪流邊，撿起一塊邊緣鋒利的石塊，又拿起一根較細的木棍。

沒有誦念任何經文，他只是將石塊抵在木棍一端，用另一只手反復摩擦石塊與木棍的連接處隨著摩擦加劇，木棍的一端漸漸被磨出了尖銳的“木刃”，比昨日單純打磨的木棍更適合挖掘與切割。

“這樣，能更快挖出根莖，也能切開堅硬的果實?！?/p>

彌生將做好的“木刃棍”遞給首摩，指尖的淡青色微光無意間落在木棍上，木棍的木質瞬間變得更堅韌。

“工具的用處，不在‘誰該用’，在‘誰需要用’——你需要加固棚子，它就能幫你鑿出木樁孔；剎摩需要捕獵，它就能幫你刺傷獵物?！?/p>