第5章 靈智漸開(kāi)生“人魂”，法光初照破“天規(guī)”（第1頁(yè)）

三界的生機(jī)愈發(fā)濃郁：天宮穹頂?shù)脑萍y已凝成實(shí)質(zhì)，淡金色的光暈籠罩著整片天宮。

偶有司掌飛禽的生主培育的仙鶴掠過(guò)，羽翼帶起的清風(fēng)里滿是清新的草木氣息。

大地之上，司掌草木的生主種下的娑羅樹(shù)已長(zhǎng)至十丈高，樹(shù)干粗壯，枝葉繁茂，樹(shù)下的狗尾草、曼陀羅花等低矮植物也肆意生長(zhǎng)，將大地鋪成一片五彩斑斕的錦緞。

幽冥深處，司掌幽冥的生主已搭建好簡(jiǎn)易的輪回通道，淡淡的黑色霧氣在通道口流轉(zhuǎn)，雖尚未有魂魄進(jìn)入，卻已透著“生死循環(huán)”的肅穆。

此時(shí)正處印度神話“生主完善萬(wàn)物靈智”階段。

七位生主在完成草木鳥(niǎo)獸的初步孕育后，開(kāi)始依《吠陀》經(jīng)文賦予萬(wàn)物更明確的習(xí)性與靈智：

讓猛虎知曉“捕獵需待饑餓時(shí)”，讓羚羊懂得“群居可避天敵”，讓草木明白“向陽(yáng)處方能生長(zhǎng)”，這是為后續(xù)“造人”鋪墊的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是《吠陀》“天定秩序”進(jìn)一步滲透三界的過(guò)程。

此刻三界之中，仍只有三相神與七位生主，無(wú)任何人類(lèi)或高等神只誕生，萬(wàn)物的靈智皆在生主與《吠陀》的掌控之下。

彌生坐在金蓮上，禪杖頂端的銀杏葉化石隨著大地的生機(jī)脈動(dòng)輕輕晃動(dòng)，葉片邊緣泛著的綠光比昨日更盛。

他低頭看向掌心的菩提子戒指，戒指表面已映出淡淡的水蓮紋路。

那是銅缽中混沌之水凝結(jié)的水蓮氣息，昨夜他打坐時(shí)，這枚母親留下的戒指突然發(fā)熱，將水蓮中的“因緣”之力傳遞到他掌心，讓他能更清晰地感知到萬(wàn)物靈智的波動(dòng)。

“外道僧人，今日我等生主將依《吠陀》完善萬(wàn)物靈智，讓每一株草木、每一只鳥(niǎo)獸都知曉自己的‘天定職責(zé)’。”

司掌草木的生主手持木杖，走到彌生面前，木杖頂端的嫩芽已長(zhǎng)成小小的葉片。

“就像這娑羅樹(shù)，依《吠陀》當(dāng)為‘神樹(shù)’，未來(lái)供神只休憩，不可被凡獸啃食。

而那曼陀羅花，因承大地濁氣，當(dāng)為‘毒花’，不可靠近生靈——這便是‘秩序’，不可有半分錯(cuò)亂。”

彌生順著司掌草木的生主指向看去，只見(jiàn)幾株曼陀羅花生在娑羅樹(shù)旁，紫色的花瓣嬌艷欲滴，卻透著一股淡淡的毒性。

幾只剛誕生的野兔路過(guò)時(shí)，都下意識(shí)地繞開(kāi)，顯然已被生主初步賦予“避毒”的靈智。

但他同時(shí)注意到，一株曼陀羅花的花瓣邊緣，竟有一滴晶瑩的露珠，露珠落在地面，恰好滋潤(rùn)了一株剛發(fā)芽的狗尾草。

這滴露珠里，沒(méi)有半分毒性，反而滿是生機(jī)。

“生主，”彌生輕聲開(kāi)口，禪杖輕點(diǎn)那株曼陀羅花。

“依《吠陀》，曼陀羅花為‘毒花’，當(dāng)遠(yuǎn)離生靈，可它的露珠卻能滋養(yǎng)其他植物，這難道不是‘因緣’的奇妙之處？

若僅以‘天定職責(zé)’定義萬(wàn)物，豈不是忽略了萬(wàn)物間相互依存的聯(lián)系？”

司掌草木的生主愣了愣，低頭看向那滴露珠，眼中閃過(guò)一絲疑惑。

他依《吠陀》賦予曼陀羅花“毒性”，卻從未想過(guò)，這“毒花”竟也能孕育生機(jī)。

就在他思索之際，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一陣騷動(dòng)。

司掌走獸的生主培育的幾頭猛虎，正圍著一群羚羊，但與昨日不同的是，這些猛虎雖眼中帶著饑餓，卻沒(méi)有發(fā)起攻擊，反而只是在羚羊群外圍徘徊。