三界的生機(jī)愈發(fā)濃郁:天宮穹頂?shù)脑萍y已凝成實(shí)質(zhì),淡金色的光暈籠罩著整片天宮。
偶有司掌飛禽的生主培育的仙鶴掠過(guò),羽翼帶起的清風(fēng)里滿是清新的草木氣息。
大地之上,司掌草木的生主種下的娑羅樹(shù)已長(zhǎng)至十丈高,樹(shù)干粗壯,枝葉繁茂,樹(shù)下的狗尾草、曼陀羅花等低矮植物也肆意生長(zhǎng),將大地鋪成一片五彩斑斕的錦緞。
幽冥深處,司掌幽冥的生主已搭建好簡(jiǎn)易的輪回通道,淡淡的黑色霧氣在通道口流轉(zhuǎn),雖尚未有魂魄進(jìn)入,卻已透著“生死循環(huán)”的肅穆。
此時(shí)正處印度神話“生主完善萬(wàn)物靈智”階段。
七位生主在完成草木鳥(niǎo)獸的初步孕育后,開(kāi)始依《吠陀》經(jīng)文賦予萬(wàn)物更明確的習(xí)性與靈智:
讓猛虎知曉“捕獵需待饑餓時(shí)”,讓羚羊懂得“群居可避天敵”,讓草木明白“向陽(yáng)處方能生長(zhǎng)”,這是為后續(xù)“造人”鋪墊的關(guān)鍵環(huán)節(jié),也是《吠陀》“天定秩序”進(jìn)一步滲透三界的過(guò)程。
此刻三界之中,仍只有三相神與七位生主,無(wú)任何人類(lèi)或高等神只誕生,萬(wàn)物的靈智皆在生主與《吠陀》的掌控之下。
彌生坐在金蓮上,禪杖頂端的銀杏葉化石隨著大地的生機(jī)脈動(dòng)輕輕晃動(dòng),葉片邊緣泛著的綠光比昨日更盛。
他低頭看向掌心的菩提子戒指,戒指表面已映出淡淡的水蓮紋路。
那是銅缽中混沌之水凝結(jié)的水蓮氣息,昨夜他打坐時(shí),這枚母親留下的戒指突然發(fā)熱,將水蓮中的“因緣”之力傳遞到他掌心,讓他能更清晰地感知到萬(wàn)物靈智的波動(dòng)。
“外道僧人,今日我等生主將依《吠陀》完善萬(wàn)物靈智,讓每一株草木、每一只鳥(niǎo)獸都知曉自己的‘天定職責(zé)’。”
司掌草木的生主手持木杖,走到彌生面前,木杖頂端的嫩芽已長(zhǎng)成小小的葉片。
“就像這娑羅樹(shù),依《吠陀》當(dāng)為‘神樹(shù)’,未來(lái)供神只休憩,不可被凡獸啃食。
而那曼陀羅花,因承大地濁氣,當(dāng)為‘毒花’,不可靠近生靈——這便是‘秩序’,不可有半分錯(cuò)亂。”
彌生順著司掌草木的生主指向看去,只見(jiàn)幾株曼陀羅花生在娑羅樹(shù)旁,紫色的花瓣嬌艷欲滴,卻透著一股淡淡的毒性。
幾只剛誕生的野兔路過(guò)時(shí),都下意識(shí)地繞開(kāi),顯然已被生主初步賦予“避毒”的靈智。
但他同時(shí)注意到,一株曼陀羅花的花瓣邊緣,竟有一滴晶瑩的露珠,露珠落在地面,恰好滋潤(rùn)了一株剛發(fā)芽的狗尾草。
這滴露珠里,沒(méi)有半分毒性,反而滿是生機(jī)。
“生主,”彌生輕聲開(kāi)口,禪杖輕點(diǎn)那株曼陀羅花。
“依《吠陀》,曼陀羅花為‘毒花’,當(dāng)遠(yuǎn)離生靈,可它的露珠卻能滋養(yǎng)其他植物,這難道不是‘因緣’的奇妙之處?
若僅以‘天定職責(zé)’定義萬(wàn)物,豈不是忽略了萬(wàn)物間相互依存的聯(lián)系?”
司掌草木的生主愣了愣,低頭看向那滴露珠,眼中閃過(guò)一絲疑惑。
他依《吠陀》賦予曼陀羅花“毒性”,卻從未想過(guò),這“毒花”竟也能孕育生機(jī)。
就在他思索之際,遠(yuǎn)處突然傳來(lái)一陣騷動(dòng)。
司掌走獸的生主培育的幾頭猛虎,正圍著一群羚羊,但與昨日不同的是,這些猛虎雖眼中帶著饑餓,卻沒(méi)有發(fā)起攻擊,反而只是在羚羊群外圍徘徊。