第16章 祭禮立新承本源，守舊尋隙再尋釁（第2頁(yè)）

聚居地的祭祀準(zhǔn)備很快就緒。

木臺(tái)周圍擺滿了止血草，蕨菜、娑羅果整齊地放在木臺(tái)上，祭祀用的木勺擺在最中間。

人類圍著木臺(tái)站成一圈，幼崽們被抱在懷里，婆羅摩手里攥著一束曬干的青草，是他昨天特意找的，說(shuō)要獻(xiàn)給“給我們糧食的草木”。

彌生走到木臺(tái)旁，青銅缽?fù)性谡菩摹?/p>

乳海之水的微光漫開(kāi)，籠罩住整個(gè)祭祀圈，他聲音平靜卻莊重：“祭禮開(kāi)始，感恩草木贈(zèng)食，感恩大地承托，感恩眾人相守——不分種姓，不分高低，皆為同源。”

婆羅率先上前，拿起木勺舀了一勺蕨菜，放在木臺(tái)中央。

“感恩蕨菜給我們充饑，讓我們冬天不餓肚子。”

阿摩抱著阿婆羅走過(guò)去，阿婆羅伸出小手，把懷里的蕨菜放在旁邊，奶聲奶氣地說(shuō)：“謝謝蕨菜，好吃。”

惹得周圍人都笑起來(lái)，祭祀的莊重里多了暖意。

首摩上前時(shí)，手里拿著一塊鞣制好的獸皮，放在木臺(tái)上。

“感恩娑羅木給我們木材，讓我們有棚屋住；感恩野獸給我們皮毛，讓我們冬天不冷。”

剎摩跟著上前，他沒(méi)拿草木，而是把磨亮的木矛放在木臺(tái)邊。

“我用木矛護(hù)大家，以后也會(huì)護(hù)著草木和大地，不濫殺，不浪費(fèi)。”

祭祀進(jìn)行到一半時(shí)，遠(yuǎn)處突然傳來(lái)腳步聲。

司掌祭祀生主帶著司掌刑罰生主走來(lái)，刑罰杖在地上拖出痕跡，帶著冷意。

“好啊，你們果然在亂祭祀！婆羅門的祭禮，首陀羅居然敢獻(xiàn)祭品，剎帝利還把武器帶進(jìn)來(lái)，這是對(duì)天規(guī)的褻瀆！”

司掌祭祀生主的聲音打破了祭祀的暖意，幼崽們被嚇得往大人懷里縮，婆羅摩攥著青草的手緊了緊，卻沒(méi)哭。

彌生轉(zhuǎn)身看向兩人，青銅缽的乳海之水微光更亮。

“祭祀是為了感恩自然，不是為了種姓。

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《吠陀》的根本是讓眾生活下去，不是讓祭祀成了分高低的工具，司掌祭祀生主，你忘了梵天世尊說(shuō)的‘守理不守規(guī)’嗎？”

司掌刑罰生主舉起刑罰杖，杖身符文亮起：“休要狡辯！婆羅門掌祭祀是天定規(guī)矩，低種姓參與就是違逆，你若再護(hù)著他們，便是同罪！”

剎摩往前站了一步，握著木矛的手穩(wěn)了穩(wěn)。

“我們沒(méi)違逆天規(guī)，祭祀是大家一起準(zhǔn)備的，草木和大地也沒(méi)嫌棄我們的種姓。

你看木臺(tái)上的草木，比以往更鮮亮，這是自然認(rèn)我們的祭意，不是認(rèn)種姓！”

他話音剛落，木臺(tái)上的蕨菜突然飄起一縷淡綠微光，與彌生青銅缽的水光合在一起，漫向司掌刑罰生主。

微光落在刑罰杖上，杖身的“秩序”符文瞬間暗了幾分，司掌刑罰生主愣了愣，握著杖的手松了松。

“這……怎么回事？”

彌生指尖輕點(diǎn)微光，聲音帶著篤定：“這是自然的回應(yīng)，證明祭祀的誠(chéng)意沒(méi)錯(cuò)——你若不信，可問(wèn)青銅缽里的乳海之水，它是創(chuàng)世本源，能辨真假。”

乳海之水突然漾起細(xì)浪，映出木臺(tái)周圍的草木生機(jī)，還有人類臉上的誠(chéng)意，畫(huà)面清晰地展在兩人面前。

司掌祭祀生主臉色發(fā)白，卻還想辯解：“這是你用法力造的假像，不算數(shù)！”