第10章 晨光授業傳生存法，祭主阻道顯平等心（第2頁）

司掌祭祀的生主臉色一沉，青銅祭勺指向彌生：

“外道僧人，休要混淆視聽！

《吠陀》明言，‘祭祀乃三界之本’，若無婆羅門主持祭祀，便無天地靈氣滋養萬物；

若無首摩供奉貢品，祭祀便無法進行——你讓人類偏離職責，便是斷三界生機！”

“生主可知，昨日人類圍著火堆分享果實，今日他們學著儲存食物，這‘分享’與‘儲存’，便是最樸素的‘生機傳承’。”

彌生抬手，銅缽中飛出一縷綠光，在空中化作昨日人類協作的畫面：

婆羅幫首摩夠果實，首摩幫吠舍挖硬土，吠舍幫剎摩收集干草，剎摩用火光守護眾人。

“若依《吠陀》職責，婆羅門不會彎腰幫首摩，首摩不會主動思考儲存，人類如何在這創世之初活下去？

《楞嚴經》有云，‘一切眾生，從無始來，迷己為物，失于本心’，生主強行讓人類依職責行動，便是讓他們‘迷己為物’，失了‘自主生存’的本心。”

司掌祭祀的生主被駁得一時語塞，他握著青銅祭勺的手微微顫抖，看向天宮方向。

以往遇到偏離《吠陀》的情況，梵天總會及時出面維護秩序，可今日天宮卻異常安靜。

他不知道，此刻梵天四首正看著地面的爭執，內心陷入矛盾。

“祭祀固然重要，可生存才是根本。”

梵天左側的臉輕聲說道，目光落在人類晾曬的果實上，“若人類都活不下去，再隆重的祭祀，又有何意義？”

右側的臉則反駁：“可放棄職責，祭祀斷層，天地靈氣遲早會枯竭，人類最終還是難逃滅絕！”

中間的臉看向濕婆，語氣帶著詢問：“你怎么看？”

濕婆站在天宮邊緣，目光落在彌生身上，蛇形項鏈“伐蘇基”輕輕吐著信子：

“那僧人說得沒錯，‘本心’比‘職責’更重要。

你看首摩，他雖被定為‘首陀羅’，卻能主動思考加固棚子，這便是‘生存本心’；

婆羅雖為‘婆羅門’，卻能從草木中感知生機，這便是‘探索本心’——若強行壓制這些本心，人類與沒有靈智的石像，又有何異？”

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梵天沉默了，他看著地面上，司掌祭祀的生主仍在與彌生僵持，而四名人類已悄悄回到各自的動作中：

婆羅撿起石子，重新在地面畫草木圖案，這次他畫得更細致，還在草芽旁畫了一顆果實；

首摩則繼續插木樁，偶爾抬頭看向彌生，眼中少了幾分敬畏，多了幾分堅定——他們似乎從彌生的話中，感知到了“自主”的意義，不再輕易被生主的威嚴震懾。

“罷了。”梵天終于開口，聲音傳遍大地，“今日便依那僧人所言，讓人類先學生存，祭祀之事，待他們能安穩立足后再議。

但司掌祭祀的生主，你需留在人類身邊，記錄他們的生存方式，若有危及三界的舉動，即刻稟報。”